一、法家及法家學(xué)派

歷史上的兩個(gè)法家

平民法家

貴族法家

法家學(xué)派

二、法家的改革思想

經(jīng)濟(jì)改革思想

因人、因時(shí)、因地開(kāi)放式改革

政治改革思想

以富國(guó)強(qiáng)兵為導(dǎo)向

弱民、強(qiáng)勢(shì)

用術(shù)、壟斷利途

思想文化舉措

爭(zhēng)奪話語(yǔ)權(quán)

法家自有的是非標(biāo)準(zhǔn)

三、法家思想與現(xiàn)代企業(yè)管理

以“法”治企

“術(shù)”在企業(yè)管理中的應(yīng)用

勢(shì)者，勝眾之資也； 

事在四方，要在中央；

“賢”治與“勢(shì)”治； 

“法”、“術(shù)”、“勢(shì)”相結(jié)合的管理之道；

四、法家思想代表人物評(píng)析

法家思想的先驅(qū)：管仲

商鞅變法及商鞅“法”的理念

申不害“術(shù)”的應(yīng)用

法家集大成者韓非子 

五、法家思想的政治哲學(xué)體系

好利惡害的人性論

歷史觀的順變論

韓非子的人口論

法家尚法論

六、法家之“法”

建立在人性自私基礎(chǔ)上的法

法要與時(shí)俱進(jìn)

法是服務(wù)于國(guó)家的法 

七、法家的“舉國(guó)體制”

君國(guó)——君主位居至上

君德——君主不能胡作非為

君智——君主要提高執(zhí)政能力

君政——君主政治的規(guī)范與無(wú)情

八、法家之局限性

不講家族意識(shí)，脫離中國(guó)國(guó)情

過(guò)于集權(quán)，壓抑了地方的生命力；

法制成本過(guò)高。